苍山
苍山，又名点苍山，古时称为熊苍山、玷苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成，北起洱源邓川，南至下关天生桥，长约50公里，如一道绿色屏障，雄峙于洱海西岸。
公元八世纪，南诏王异牟寻曾仿照中原政权的做法，把南诏境内的名山大川敕封为五岳四渎，点苍山被封为中岳。苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈对照，其峰序自北而南依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐 、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这些山峰，海拔一般均在35 00米以上 ，有七座山峰海拔高达4000米以上，最高的马龙峰海拔为4122米。苍山十九峰，每两峰之间 都有一条溪水奔泻而下，流入洱海，这就是著名的十八溪，溪序为：霞移、万花、阳溪、茫 涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、阳南。
点苍山巍峨而秀美，苍莽而幽深，云、雪、林、泉、石、花等组成的天然景观，让人倾倒。山云景变幻万千，其中最有名的是“望夫云”和“玉带云”。望夫云每年冬春季节 常出现于玉局峰顶，这云出现后洱海随即狂风大作，掀起阵阵惊涛骇浪，渔船不能出海， 因此望夫云又被称为“无渡云”。
传说南诏国王之女与猎人相爱，逃到玉局峰顶结为夫妻。 公主难耐高山寒冷，猎人便到海东罗荃寺盗取法师冬暖夏凉袈裟，被罗荃法师发觉后打入洱 海化为石骡。公主望夫不归，忧郁而死，精气化为云。每当此云出现，洱海便浊浪排空，这 是公主要吹开海水，看到葬身海底的丈夫。
玉带云则出现于夏末秋初，每当山雨过后苍山十九峰山岚四起，形成朵朵白云在松林上空飘浮，并逐渐汇集在苍山半腰，又迅速向两端延伸 ，化为一条洁白的玉带，横亘百里，竟日不散。玉带云不仅妩媚动人，而且按白族农谚所说 ，她还是丰收的预兆：“苍山系玉带，饿狗吃白米。” 经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝 。寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉；最高峰马龙峰的积雪 更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而峰巅仍萦云载雪。白族人民从山顶取下“阴崖古雪”，调上蜜汁黑梅使之成为沁人肺脾的清凉饮料。杨升庵的《滇南月节词》中曾写到 大理“五月卖雪”的情景：“五月滇南烟景别，清凉国里无烦热，双鹤桥边人卖雪，冰碗啜 ，调梅点蜜和琼屑。”
苍山的森林也自成景观。这座四季苍翠的山，由下而上形成了幼林草地带、松林栎林 带、冷杉杂木带、高山草地带，具有层次分明的高山景观和变化有致的季相景观。以苍山命 名的苍山冷杉，以其楚楚动人的身姿与不畏风雪严寒的气质，雄踞于苍山海拔三千米以上 的悬崖绝壁之上，是我国冷杉属树种在地理位置上分布最南的一个树种，也是我国特有的 一种高山景观植物，被誉为“树中君子”。 苍山花卉，品种繁多。云南的八大名花，即山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花 、龙胆花、兰花、绿绒蒿，在苍山都寻找得到踪迹。其中，仅杜鹃花品种就有41种，从山脚 直到海拔 4100米的积雪地带，层层叠叠，成片成簇，植株高者达十五米以上，呈大树状（ 如棕背杜鹃、马缨杜鹃）；矮者只有十公分，呈匍匐状贴地而生，形成地毯状景观（如密枝杜鹃）。花的形状更是千姿百态，花色有红、白、黄、紫、蔷薇等十六种不同颜色。在 这花的海洋里，有的品种仅苍山一地所独有，如和蔼杜鹃、蓝果杜鹃，有的以大理命名，如 大理杜鹃、大理腺萼杜鹃。世界上杜鹃花属中叶子最大的品种凸尖杜鹃，就生长在苍山上。 苍山，可以当之无愧地称为“天然杜鹃花园”。
苍山的泉水为人称道。除了十八条长流不息的溪水外，在海拔3800米以上的苍山顶上， 有着不少高山冰碛湖泊，那是第四纪冰期遗留下来的痕迹，其中著名的有洗马潭、黄龙潭、 黑龙潭等，潭水莹澈，泻出的泉水更是清冽异常，青碧璀璨。苍山群溪中，清碧溪、七龙 女池素享盛名，古今骚人墨客有不少精妙的描写。
苍山还是驰名中外的大理石的出产地。大理石又名苍山石，是一种以碳酸钙为主，间含量氧化硅、镁、铁等金属、非金属杂质的石灰岩。大理石石质细腻，光滑如脂 ，花纹奇美，其中以花纹取胜的“彩花石”一经打磨便呈现出千姿百态的山水、花鸟、人物 的天然画面，被誉为“石中瑰宝”。其余“水花石”、“汉白玉”等是上等的建筑、装 饰、雕刻材料，至今保存完好的北京故宫和十三陵 里，可看到大量使用了取自大理的大理石。苍山由千姿百态的石头构成的石峰、石崖、石洞 ，让游客流连忘返。
苍山也是野生动物的乐园。这里气候适宜，植被茂密，至今还生活着鹿、麂、岩羊、野 牛、山驴、野猪、狐、雉鸡等以及少数的珍稀动物“四不像”。
苍山既是自然保护区，又是风景名胜区。1992年，当地政府在海拔2600米玉带云出处新 辟了一条玉带云游路。游路南起马龙峰，北抵应乐峰，长约18公里，将苍山许多景点连结在 一起，游人至此，可览苍山奇峰异石、林泉飞瀑，亦可俯瞰苍洱大地的壮丽景色
老君山
文山县老君山风景名胜区，由老君山原始林区、薄竹山和西华山三个片区组成，并纳入了上天生桥、下天生桥、东方红电站、头塘森森公园、柳井溶洞和白沙热带至南温带的多层性高原岩溶地貌特点，是滇东南地区唯一的一块亚热带“植物宝库”。
老君山和薄竹山9峰16岭21溪谷，山景、密林、清泉、翠竹、花卉、珍禽浑然一体。全球稀有的长蕊木兰花令人向往；被誉为“活化石”的特大追栗树胸围9.7米、树基12.2米，树干内空，可同时容纳十多人站立其间，堪为奇观；距县城仅2公里的西华山上的残留古堡、西华列戟、三元洞、九龙江、梯云险峰等名胜，自明清以来就吸引了不少文人骚客赋诗作画，留下了大批的石碑石刻，耐人寻味。头塘森林公园距县城7公里，有专线干道直通，值得一游。
距县城35公里的柳井溶洞钟乳石景观密集，颇具特色。白沙坡温泉距县城13公里，每日到此游览沐浴的人络绎不绝。
洱海
洱海是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川” 、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3—9公里，周长116公里，面积251平方公里。洱海 属澜沧江水系，北有弥苴河和弥茨河注入，东南汇波罗江，西纳苍山十八溪水，水源丰富， 汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，平均水深10.5米，最深处达20.5米。 湖水从西洱河流出，与漾江汇合注入澜沧江。
洱海西面有点苍山横列如屏，东面有玉案山环绕衬托，空间环境极为优美，“水光万顷 开天镜，山色四时环翠屏”，素有“银苍玉洱”、“高原明珠”之称。自古及今，不知有多高人韵士写下了对其赞美不绝的诗文。南诏清平官杨奇鲲在其被收入《全唐诗》的一首诗 作中描写它“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”；元代郭松年《大理行记》又称它“浩荡 汪洋，烟波无际”。凡此种种，不胜枚举。洱海气候温和湿润，风光绮丽，景色宜人。巡游洱海，岛屿、岩穴、湖沼、沙洲，林木 、村舍，各具风采，令人赏心悦目。古人将其概括为“三岛、四洲、五湖、九曲。”
三岛：金梭岛，玉几岛、赤文岛；
四洲：青莎鼻洲、大鹳淜洲、鸳鸯洲、马濂洲；
五湖：太湖、莲花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：莲花曲、大鹳曲、潘矶曲、凤翼曲、罗莳曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鹤翥曲 。
随着四时朝暮的变化，各种景观呈现出万千气象，于是，古人又为之归纳为“洱海八景 ”， 即：山海大观、三岛烟云、海镜开天、岚霭普陀、沧波濞舟、四阁风涛，海水秋色，洱海月 映。当中所提到的四阁，便是古人为点缀、观赏洱海所陆续建造的四大名阁：天镜阁（位于海东）、珠海阁（位于洱海公园团山）、浩然阁（又名丰乐亭，位于才村海边）、水月阁 （位于洱海北端双廊，与珠海阁遥相对峙）。四大名阁虽已倒塌不全，有待恢复重建，而这些名胜佳景的诗文佳句却时常见诸史籍。如明代白族学者李元阳咏水月阁的诗云“百二山河 至此终，水晶皎皎漾蟾宫，鼓琴应许蛟龙听，吹笛能教鸑鷟游”。从中我们不 难体会到自古及今洱海人文景观之盛。
洱海水产资源也十分丰富，有各种鱼类，水鸟、虾、螺蛳、蚌、水獭、菱角、芦苇、海 菜等等。鱼类有鲤鱼、弓鱼、油鱼、鳔鱼、小白鱼、鲫鱼、草鱼、青鱼。其中弓鱼被誉为 鱼魁。 洱海是大理风景区的主要风景资源，也是白族祖先最主要的发祥地。迄今为止，在洱海 及其周围的山坡台地上所发现的新石器时代遗址共达30多处。海东金梭岛就是一个著名的新 石器遗址。最近又发现双廊玉几岛也是新石器时代和青铜器时代的重要遗址，除了出土大量 生产生 活用的石器、陶器之外尚有青铜器山字形格剑，铜柄铁刃剑，以及铸造这些兵器的陶范。由 此可以推断它或许还是古代白族先民冶炼铸造青铜器乃至进入铁器时代的生产基地。在这里 每个时代都有历史的遗留，我们似乎可以听到白族祖先从蒙昧时代步步走向文明的足音。因此，也可以说：洱海是白族的摇篮。
蝴蝶泉
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。
有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久。”徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。
首先说“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清洌，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染，是最原始的最纯净的水。蝴蝶泉的奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最大的一潭约10亩。蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。
其次说“蝶”。蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月之间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。盛况最空前，是4月15日， 这一天被白族人民定为蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千， 连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”著名诗人郭沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察喽。如果来得不巧错过了蝴蝶会，那也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。
最后说“树”。蝴蝶泉园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护草和木”的环境标语牌， 这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树， 每当四月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。 诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间 ，花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。
蝴蝶色彩斑斓、形态美丽，是自然界中最受文人骚客注目的昆虫，我国因此形成了源远 流长的蝴蝶文化，从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故传说比比皆是。宋代诗人谢逸，一生写咏蝶诗逾三百首，被后人称为”谢蝴蝶”，他的诗句“狂随柳絮有时见 ， 舞入梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风姿写得出神入化，可惜他没来过蝴蝶泉，否则他的诗句会更加色彩斑斓。
关于蝴蝶泉，也有一个优美的传说：很古老的年代，神摩山上盘踞着一条恶蟒，经常出来侵扰村民，淫乱妇女。一天，有个决心为民除害的年轻猎人杜朝选路过这里时见到蟒蛇在山中蠕动，于是搭起强弩一箭射去，蟒蛇负伤后仓惶逃走。第二天，杜朝选再次寻找蟒蛇到霞移溪口，遇上两位女子在洗着一件血衣。一问，才知她们是被蟒蛇抢掳来的农家姑娘。 两位姑娘向猎人哭诉了受蟒蛇强暴虐待的悲惨遭遇，并告诉猎人这恶蟒有“大睡七天，小睡 三天”的习惯，现在正是他的小睡之日，正好乘此机会前去除害。猎人依照两位姑娘的指引深入蟒蛇洞，与蟒蛇展开搏斗，终于杀死蟒蛇。二位姑娘得救后对猎人杜朝选倾诉了感激爱慕之心。谁知杜朝选婉言谢绝了姑娘：“我斩蟒除害，是尽苍洱匹夫之责，岂能图报！”说罢与姑娘告辞。两位姑娘痴情难了，伤心欲绝，竟在回家的途中纵身跳入了神摩山下无底潭 。杜朝选后来得知此情，悔恨万分，也跟着跳入深潭殉情而死。后来，三人均化为彩 蝶，每年4月，各方彩蝶前来凭吊，无底潭也就变成了蝴蝶泉。周城人民为了怀念这位刚毅 、 深情的英雄，把他奉为“本主”，同时也敬慕两位姑娘对爱情的忠贞，把她们追认为杜朝选 的夫人，在村庄北面曾立庙塑起她们的神像。霞移溪里有块大石头也一直被称为“娘娘洗衣石”。关于蝴蝶泉的传说，郭沫若还有一首专写雯姑、霞郎爱情故事的长诗，诗中写了雯姑、 霞郎受恶势力迫害、追捕，双双殉情跳入无底潭化为蝴蝶，但那是文人的创作。在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭顶四周绘有雯姑、霞郎的图画故事，可供游人细细品味。
在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年 男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
位 置：在苍山云弄峰下，大理古城北约25公里，距离下关40公里。
交 通：从古城西门外或博爱路拦乘中巴，约40分钟可到达，也可从下关乘坐开往洱海方向的班车，约需50分钟。
门 票：32元 开放时间：8：00-19：00
南昭风情园
秀美壮阔的苍洱风光曾经倾倒过无数的中外游客，徐霞客、马可波罗、郭沫若等名家都为她留下了瑰丽的赞美辞。生长在“文献之邦”横匾下的历代大理文人雅士更是挥毫着墨无数，尽管代代为之讴歌不绝，然而始终未能穷尽苍山洱海之神韵。
如果把苍洱风光比喻成一顶皇冠，那么南诏风情岛便是镶嵌在这顶皇冠上的一颗明珠。该岛位于洱海东北部的双廊村对面，水路通畅，陆路平旷，往返便捷，住行舒坦，岛上人文、自然景观相当丰富。在岛上，游人可赏“十景”之美妙，“两场”之雄奇，“一宫”之壮丽及“三村”之风韵。
云龙天池
从云龙县城沿着婉蜒的公路西行20余公里，便在森林茂密的山间看到一池碧水恬静安祥地躺在群山的怀抱中，这就是滇西有名的高山湖泊五宝山天池。
天池海拔2551米，水面约为1.5平方公里，周围的五宝山，森林茂密，野生动植物种类繁多，尤其是原生的云南松林保存了良好的生态环境，池畔环境幽静，周围山峦叠翠，湖光山色融为一体，风光四季不同，使人仿佛置身于变幻的画卷之中。
位 置：距下关175公里，距昆明574公里。
交 通：可以从下关乘班车到达云龙县城，也可以从保山，六库等地乘班车前往。
大理云景
大理苍山西耸，洱海东卧，在苍洱之间有着许许多多的云景奇观，令人遐想陶醉。其中最奇妙、最迷人的有苍山佛光、望夫云、玉带云、火把云等云景。
苍山佛光具备的条件是雨后放晴，有云雾缭绕，有太阳折射，只要条件具备，人们在苍山顶旅游时，都可以见到。
望夫云一般在11点-13点左右生成，是大理指示性气候的云，一旦出现就预示洱海地区将有大风。
玉带云多出现在夏秋之交的雨后初晴之时。
火把云一般出现在农历6月25日前后，因这期间的白族人民传统火把节而得名。
茶马古道
大理被称为“亚洲文化十字路口的古都”，这当中涉及到两条古道与大理的密切关系。
两条古道，一条是被称为“南方丝绸之路”的“蜀（四川）身毒（印度）古道”，这是已经为当今国内外学术界所工认的我国对外交往最早的国际通道；另一条叫做“茶马古道”，着又是一条自唐代以来沟通我国南方川、滇、藏三省汉、藏、白、彝、傣、纳西等民族经济和文化交往的民族通道。
蜀身毒古道，是早在我国历史上的秦汉时期就已经由四川及各地商人沟通了的一条民间商道。其路线为：从成都出发，穿过川西平原，渡过金沙江进入云南西部，又跨越澜沧江，越过博南山，经保山、腾冲进入缅甸、印度，再从印度翻山越海抵达中亚然后直至洲地中海沿岸。蜀身毒古道分段又有各自的名称：从成都出发过雅安、西昌、会理至大理一段称为“灵关道”；从成都过乐山、宜宾、昭通、曲靖、昆明、楚雄至大理一段称为“五尺道”；由大理至永平过澜沧江越博南山一段称为“博南古道”；再从保山至腾冲然后分两路出境到缅甸一段称为“永昌道”。从以上国内路线来看，大理恰恰处于灵关到、五尺道和博南古道的交汇点，位居古道枢纽。因此，围绕着这条古道所演绎的一系列历史事件都和大理有着密切的联系，构成了大理独特的历史文化背景。
中原王朝最早发现这条古道的时间为西汉武帝元朔三年（公元前126年）。当时汉武帝派张骞出使西域，在大夏国（今阿富汗）发现有来自四川的蜀布、邛竹杖之后得以知晓。这事促成了汉武帝通西南夷的决心。几经周折，包括在都城长安仿造洱海（当时叫昆弥川）凿昆明池以练习水战等等，汉王朝终于在公元前109年降服了洱海地区的昆明部族，设置了叶榆（今大理洱源一带）、云南（今祥云）邪龙（今巍山）、比苏（今云龙）、不韦（今保山）等六个县，统属一州郡。大理在古道上的枢纽地位促成了滇西乃至云南各兄弟民族较早接受来自巴蜀地区的汉文化影响，包括接受先进的生产技术、语言文字等等，就连各民族在交际交流中所使用的汉语都是来自四川的“北方官话”系统。同时古道也带来了自南亚、西南亚以至中亚的经济、文化、宗教等方面的一些影响，如滇西各民族历史上长期都以海贝作为流通货币，自唐以来不少印度僧人经古道到大理传播阿吒力密教，以致在大理古代文化的诸多方面都留下了印缅文化的痕迹。研究大理的古代文化常常离不开对这条古道的深入了解。
另一条古道是自唐代以来逐步形成的沟通川、滇、藏边三角地区的茶马古道。茶马古道是藏族地区以马匹、皮毛、麝香、鹿茸、藏红花、贝母、虫草等特产与四川、云南各民族地区交换以茶叶为主包括糖、布、线、粉丝等生活必需品的商业通道，主要依靠马帮在山谷、驿道中成年累月地长途跋涉来运行。对这条古道的具体路线至今学术界各说不一，似乎形成了一个联系川、滇、藏乃至东南亚诸国的茶马古道网络。但其中涉及大理的一条路线是十分明显的，它发端于思茅地区、西双版纳的云海茶山之中，向西通过云县、凤庆到达大理，再向北至丽江经中甸、维西、德钦进入西藏。这从近代下关茶叶生产的可靠史料可以得到证明：长期以来下关成为滇茶最大的加工、集散中心，原料主要自缅宁（今临沧）、顺凝（金凤庆）车里（今景洪）、佛海（今勐海）、南峤（今勐遮），运输全靠马帮。主要产品为销往藏区的边销茶（包括沱茶、紧茶、饼茶）。1941年滇藏合姿在下关成立“康藏茶厂”（即下关茶厂的前身）。抗战期间，下关有茶厂达18家之多。1946年边销茶的年产销量高达25000多担。马帮驮运的路程由下关至丽江经德钦到昌都约4300多公里，马帮连走带休需80—90天。从这一史料可以推知大理在茶马古道上的重要地位。自唐代以来，茶叶成了藏胞生活的必需品宋代开始又推行“以茶治边”的政策，宋神宗熙宁七年（公元1074年）在永北（今永胜）设茶马司以茶叶交换马匹，至清历代又在滇西多处设茶马互市。而滇茶始终是藏胞唯一信赖的生活必需品，使得这条神秘的古道绵延千年，成为各民族友好交往的纽带。
无数史料表明，绵亘散布在横山脉崇山深谷中的茶马古道，以频繁往来的马帮商队作媒介、作载体，进行着汉、藏、白、彝、傣、纳西等各民族的文化、宗教、艺术交流，增进着边疆各民族之间的友谊和团结。对于大理来说，正是形成其历史、宗教和文化艺术多元性以及白族的开放性的重要历史原因。
将军洞
在点苍山斜阳峰下，有一座常年香客如云的庙宇，庙前一株巨大的榕树仿佛向人们证实这庙宇经历的沧桑，这就是大理著名的游览区将军洞。将军洞在很早以前曾有一个深不可测的岩洞，随着自然的变迁，如今人们已无法找到当年的岩洞了，但那古寺的香火、峭崖上的飞瀑却一直常年不断。
将军洞因建有将军庙而得名。将军庙是白族本主庙，本主神为公元754年唐天宝战争中阵亡的唐将李宓。这里景色优美、环境幽深，如今在庙四周建了苍山公园，广植林木花卉，是下关风景名胜区。将军庙前建有石坊，上刻着“斜阳胜景”四个大字，正门上悬挂着“唐李公之庙”的题匾，庙宇三进。外围建有古朴的凉亭和长廊，再次可鸟瞰下关全景；亭阁上方一条瀑布垂泻而下，潺潺的泉水环绕庙宇四周。
泸沽湖
泸沽湖是一颇有名气的高原湖泊，位于云南宁蒗彝族自治县和四川盐源县之间，距丽江大研镇270多公里，距宁蒗县城73公里。湖水面积51.8平方公里，平均湖深40.3米，最深处93.5米，未受任何污染，最大能见度达12米，水面海拔2680米。
泸沽湖四周森林茂密，空气清新，由于人烟稀少，是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护的最好的地方之一。泸沽湖水清澈透眼，四周风景如诗如画，秀丽迷人。湖内有鲤鱼、细鳞鱼、泸沽裂腹鱼等。
泸沽湖畔居住的摩梭人至今还保留着母系社会的遗风，在家中以年长或能干的女性为一家之主，男不娶、女不嫁，只建立偶居关系。
到泸沽湖，您可有两种走法。第一种：先由昆明到丽江县城，在从丽江去宁蒗。丽江到宁蒗约200多公里，为3级路面，一般要行7个小时左右。第二种：从昆明先到永胜县城（约500公里），再行112公里地宁蒗。
泸沽湖边就有摩梭人的村子，您可以住在他们专为游客准备的“泸沽湖摩梭之家”（电话：0888-5881266），或者“摩梭园”（电话：0888-5881188）。
将军洞距大理市区较近的一处游览胜地，从下关老城穿过龙尾关拾级而上，月40分钟即可到达。
丽江古城
丽江古城以四方街为代表的大研镇，已有近800年的历史，位于丽江坝中部，是一个以纳西族居民为主的古老城镇。它以其古朴的艺术风格和科学的布局艺术闻名于世。
丽江古城始建于南宋，曾是滇西最著名的商贸中心之一，是历史上茶马古道上的重要枢纽，也曾是滇西北的政治、经济重镇。
古城街市路面用丽江出产的五花石铺砌，雨季不泥、旱季无尘。清澈的玉泉水从城头分成三岔穿街过巷，城内有建于明清时期的大小石拱桥、石板桥300多座，还有不少是排放。整个古城以四方街为中心，大街小巷排列有序，向四方发展。民居全市土木结构的瓦房，古色古香，是留存至今的中国古建筑的一笔宝贵财富。